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2020-02-23 03:29 來源(yuan)︰湖北快3三峽宜昌網(wang) 責任(ren)編輯︰李敏

  有一個兒童,他走進我的房間里,便給我yi)磯 鰲K醇jian)我的掛表(biao)的面(mian)合復(fu)在桌(zhuo)子上,給我翻轉來。看見(jian)我的茶(cha)杯放在茶(cha)壺的環子後面(mian),給我移到口子前面(mian)來。看見(jian)我床(chuang)底下的鞋子一順一倒,給我掉轉來。看見(jian)我壁上的立幅的繩子拖出(chu)在前面(mian),搬(ban)了凳子,給我ye)氐膠竺mian)去。我謝他︰“哥(ge)兒,你這樣(yang)勤勉地給我收拾!”

  他回答我說︰“不是,因為我看了那(na)種樣(yang)子,心(xin)na)楹懿話彩省(sheng)rdquo;是的,他曾說︰“掛表(biao)的面(mian)合復(fu)在桌(zhuo)子上,看它何等(deng)氣悶!”“茶(cha)杯躲(duo)在它母親(qin)的背(bei)後,教它怎(zen)樣(yang)吃奶奶?”“鞋子一順一倒,教它們怎(zen)樣(yang)談話?”“立幅的辮子拖在前面(mian),像一個鴉片鬼。”我實在欽(qin)佩這哥(ge)兒的同情心(xin)的豐富。從此我也(ye)著實留意于東西的位置,體諒東西的安適了。它們的位置安適,我們看了心(xin)na)橐ye)安適sheng)S謔俏一腥ran)悟到,這就是美的心(xin)境,就是文學(xue)的描寫中所常用的手法,就是繪(hui)畫的構(gou)圖上所經營的問題(ti)。這都是同情心(xin)的發展。普通人的同情只能及于同類的人,或至多及于動物;但藝(yi)術家的同情非常深廣,與天地造化之心(xin)同樣(yang)深廣,能普及于有情、非有情的一切物類。

  我次日到高(gao)中藝(yi)術科上課,就對他們qin)髡庋yang)的一番講(jiang)話︰世間的物有各種方面(mian),各人所見(jian)的方面(mian)不同。譬如一株(zhu)樹,在博物家,在園(yuan)丁,在木匠,在畫家,所見(jian)各人不同。博物家見(jian)其性(xing)狀(zhuang),園(yuan)丁見(jian)其生息,木匠見(jian)其材料,畫家見(jian)其姿態。但畫家所見(jian)的,與前三者又根本不同。畫家所見(jian)的方面(mian),是形式的方面(mian),不是實用的方面(mian)。換言之,是美的世界,不是qin)zhen)善(shan)的世界。

  所以一枝枯木,一塊怪zhi)  謔滌蒙先quan)無價值,而(er)在中國畫家是很好的題(ti)材。無名的野花,在詩(shi)人的眼(yan)中異(yi)常美麗(li)。故(gu)藝(yi)術家所見(jian)的世界,可說是一視同仁(ren)的世界,平等(deng)的世界。 藝(yi)術家的心(xin),對于世間一切事(shi)物都給以熱(re)誠的同情。 畫家把(ba)自己的心(xin)移入兒童天真(zhen)的姿態中而(er)描寫兒童,又同樣(yang)地把(ba)自己的心(xin)移入乞丐痛苦的表(biao)情中而(er)描寫乞丐。畫家的心(xin),必常與所描寫的對象相(xiang)共鳴共感,共悲(bei)共喜,共泣共笑;倘不具(ju)備(bei)這種深廣的同情心(xin),而(er)徒(tu)事(shi)手指的刻畫,決不能成為真(zhen)的畫家。

  畫家須(xu)有這種深廣的同情心(xin),故(gu)同時又非有豐富而(er)充(chong)實的精神力不可。倘其偉大不足與英雄(xiong)相(xiang)共鳴,便不能描寫英雄(xiong);倘其柔婉不足與少女相(xiang)共鳴,便不能描寫少女。故(gu)大藝(yi)術家必是大人格者。 藝(yi)術家的同情心(xin),不但及于同類的人物而(er)已,又普遍地及于一切生物、無生物;犬(quan)馬花草(cao),在美的世界中均是有靈魂(hun)而(er)能泣能笑的活物了。其實我們倘能身(shen)入美的世界中,而(er)推廣其同情心(xin),及于萬物,就能切實地感到這些情景了。

  在這里我們不得不贊美兒童了。因為兒童大都

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