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2020-02-24 07:12 來源︰三峽宜昌(chang)網 責(ze)任編輯︰李敏

  一

  我們中國人(ren)最(zui)重禮(li),因為禮(li)是行為的軌(gui)範。

  禮(li)要從(cong)家庭里做起。姑舉一例︰為子弟者“出必告,反必面”,這(zhe)一點點對長輩(bei)的起碼的禮(li),我們是否已經每日做到了呢?

  我看見有(you)些孩子們早晨起來對父母視(shi)若(ruo)無(wu)睹,晚(wan)上回到家來如入無(wu)人(ren)之境,遇(yu)到長輩(bei)常常橫眉冷(ling)目(mu),不屑搭(da)訕。

  這(zhe)樣的跋(ba)扈乖(guai)戾之氣如果不早早地(di)糾正過(guo)來,將來長大到社(she)會服務,必將處處引起摩擦(ca)不huang)芑huan)dui) /p>

  我們不僅對長輩(bei)要恭敬(jing)有(you)禮(li),對任何人(ren)都jia)ξ 窒嗟dang)的禮(li)貌。

  二(er)

  大聲講話,擾ou)八ren)的寧(ning)靜,是qie)恢zhong)不好的習慣。

  我們試自檢討一番,在(zai)別人(ren)讀書(shu)工作的時候是否有(you)過(guo)喧(xuan)嘩的行為?

  我們qie) 媸彼嫻di)為別人(ren)著想,維持公共的秩序,顧慮他人(ren)的利益,不可(ke)放縱(zong)自己,在(zai)公共場所(suo)人(ren)多的地(di)方,要知道依次排隊(dui),不可(ke)爭先恐後地(di)去亂(luan)擠。

  時間即是生命。我們的生命是qie)環fen)一秒地(di)在(zai)消耗(hao)著,我們平常不大覺(jue)得(de),細想起來實在(zai)值得(de)警惕。

  我們每天有(you)許多的零(ling)碎(sui)時間于不知不覺(jue)中浪費掉了。

  我們若(ruo)能養成(cheng)一種(zhong)利用閑(xian)暇的習慣,一遇(yu)空閑(xian),無(wu)論(lun)其(qi)多麼短暫(zan),都利用之做一點有(you)益身心(xin)之事,則積少成(cheng)多終必有(you)成(cheng)。

  常听(ting)人(ren)講bu)ldquo;消遣”二(er)字,最(zui)是qie) 壞de),好像是時間太多無(wu)法打(da)發的樣子,其(qi)實人(ren)生短促極(ji)了,哪里會有(you)多余的時間待人(ren)“消遣”?

  陸放翁有(you)句雲︰“待飯未來還讀書(shu)。”

  我知道有(you)人(ren)就經常利用這(zhe)“待飯未來”的時間讀了不少的大書(shu)。古人(ren)所(suo)謂“三上之功”,枕上、馬上、廁(ce)上,雖(sui)不足為訓,其(qi)用意是在(zai)勸(quan)人(ren)不要浪費光陰。

  三

  吃苦耐勞是我們這(zhe)個民族的標幟。

  古聖(sheng)先賢總是教訓我們qie) 芄guo)得(de)儉樸的生活,所(suo)謂“一簞(dan)食,一瓢飲”,就是形容生活狀態之極(ji)端的mu)炭啵 suo)謂“嚼得(de)菜根(gen)”,就是表(biao)示(shi)一個有(you)志的人(ren)之能耐得(de)清寒。

  惡衣(yi)惡食,不足為恥,豐衣(yi)足食,不足為榮(rong),這(zhe)在(zai)個人(ren)之修(xiu)養上是應有(you)的認識。

  羅馬帝(di)國盛時的一位皇(huang)帝(di),Marcus Aurelius,他從(cong)小就摒絕(jue)一切享受,從(cong)來不參觀那當(dang)時風靡全國的賽車dang)任渲 lei)的娛樂,終其(qi)身成(cheng)為一位嚴肅的mu)嘈xiu)派的哲學(xue)家,而且(qie)也建立了不朽的事功。

  這(zhe)是很值得(de)欽佩(pei)的,我們qie)舜cong)小就養成(cheng)儉樸的習慣,更要知道物力(li)維艱,竹頭木屑,皆(jie)宜愛惜。

  以上數端不過(guo)是偶(ou)然拈來,好的習慣千頭萬緒,“勿以善(shan)小而不為”。

  習慣養成(cheng)之後,便毫(hao)無(wu)勉強,臨事心(xin)平氣和,順理成(cheng)章。充滿(man)良好習慣的生活,才是合于“自然”的生活。

  摘(zhai)自《小讀者》

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